La Bar-Mitzvah est cette cérémonie célèbre la majorité religieuse du jeune juif. Bar mitzvah est une expression araméenne qui signifie littéralement « fils du commandement ». Bar signifie « fils », et mitzvah, traduit habituellement par « bonne action », signifie « commandement ». Être Bar-Mitzvah signifie donc pour un garçon être en âge d'appliquer pleinement les commandements de Dieu. La même cérémonie pour une jeune juive est dite Bat-Mitsva, Bat signifiant « fille » en hébreu.
* Si la naissance a eu lieu dans la soirée ou la nuit, c'est la date du lendemain qu'il faut prendre en compte.
| Date Hébraïque de la Bar Mitzvah: |
| Bar Mitzvah (mise des Tephilines): |
| Chabbat Bar Mitzvah: |
| Paracha: |
Elle doit avoir lieu dans la semaine du treizième anniversaire du jeune homme. Ce jour-là, il portera les phylacteres ou téfilines -, deux boîtiers de couleur noire contenant des versets de la Torah. Il en disposera un sur le haut de son front pet l’autre sur le biceps gauche pour les droitiers ou le biceps droit pour les gaucher.
Également revêtu d'un châle de prières - le talit sur ses épaules, le Bar-Mitzvah participera à l’office du matin qui aura lieu dans la synagogue. Face aux fidèles, le jeune homme fera la lecture d’un passage de la Torah correspondant à la semaine de sa majorité religieuse.
En effet, la Torah se découpe selon le cycle du calendrier hebraïque. Elle comporte cinquante-quatre portions hebdomadaires elles-mêmes divisées en sept sections ou -montee a la Torah. De ce fait, le passage en hébreu qui sera prononcé sera en lien parfait avec la date où le jeune devient adulte aux yeux de sa communauté.
En tant que majeur selon la tradition juive, le garçon est dès lors en mesure d’intégrer un groupe de dix hommes pour célèbrer les offices religieux.
Toutes les quelques années pendant quelques semaines après Pessa’h ou après Chavouot, les Juifs en Israël ont une Paracha d’avance sur les Juifs du reste du monde.
En effet, la Torah est divisée en 54 parachiot. Chaque Chabbat, nous en lisons une nouvelle. Lorsque Chabbat coïncide avec un jour de fête, nous lisons la lecture spéciale du jour de fête et la lecture hebdomadaire est alors reportée à la semaine suivante.
La plupart des fêtes sont célébrées un jour de plus en diaspora. Et si Pessa’h dure sept jours en Israël, cette fete duren huit jours dans le reste du monde. De même pour Chavouot qui dure un jour en Israël mais deux en diaspora. Une fête peut donc se prolonger jusqu’au Chabbat en diaspora mais être déjà terminée en Israël.
C’est pourquoi il est des années où l'on lit la paracha de Chemini en Israel alors que dans le reste du monde on n’y arrive qu’une semaine plus tard. La même chose peut arriver si le 7 Sivan tombe un Chabbat. En Israël on lit la paracha Nasso alors qu'en diaspora on recite la lecture spéciale du second jour de Chavouot.
Ce decallage est rattrape lorsqu'en Israël on lit la paracha Bé’houkotaï et qu'en diaspora on combine Bé’houkotaï avec la section précédente de Behar. (Au cours d’une année juive embolismique, le décalage dure jusqu’à la Paracha de Massei, qui en diaspora est combinée avec la section précédente de Matot, tandis qu’en Israël elles sont lues séparément.)
Les années où il y a une disjonction post-Chavouot, on lit en Israel la section Balak alors que la double paracha ‘Houkat-Balak est lue en diaspora.
Le terme Paracha, désigne la "portion" en hébreu. C'est la section de la Torah que l'on doit lire à chabbat et qui est commune à toutes les communautés juives au travers du monde. C'est aussi connu sous le nom de "Portion hebdomadaire". Le nom pluriel de paracha est parachiot. Chaque paracha prend normalement son nom dans un mot unique ou d'un groupe de mots du texte hébreu à lire comme, par exemple, la première paracha de la Torah qui prend le nom du premier mot: "Berechit".
| Genèse | Exode | Lévitique | Nombres | Deutéronome |
|---|---|---|---|---|
| Berechit | Chemot | Vayikra | Bamidbar | Devarim |
| Noa'h | Vaera | Tsav | Nasso | Vaet’hanan |
| Lekh Lekha | Bo | Chemini | Beha'alotekha | Ekev |
| Vayera | Bechala’h | Tazria | Chela'h Lekha | Reeh |
| Haye Sarah | Yithro | Metsora | Kora’h | Choftim |
| Toledot | Michpatim | A’hare Moth | Houkat | Ki Tetse |
| Vayetse | Terouma | Kedochim | Balak | Ki Tavo |
| Vayishla'h | Tetsaveh | Emor | Pin'has | Nitsavim |
| Vayeshev | Vayakel | Behar | Matot | Vayele'h |
| Mikets | Pekoudé | Be’houkotai | Masseh | Haazinou |
| Vayigach | Vezot Haberakha | |||
| Vaye'hi |
* Si la naissance a eu lieu dans la soirée ou la nuit, c'est la date du lendemain qu'il faut prendre en compte.
| Date Hébraïque de la Bat Mitzvah |
| Date civile de la Bat Mitzvah |
La Bat-Mitzvah s'effectue a l’âge de douze ans. C'est a cet age qu'une jeune fille devient une adulte selon la tradition juive.
Les célébrations de Bat Mitsva varient de l’une à l’autre, et il n’y a pas de règle absolue en la matière. Mais quel que soit la maniere de la celebrer, il ne s’agit pas seulement d’une fête d’anniversaire améliorée.
Quand une jeune fille célèbre sa Bat Mitsva, il est de coutume qu’elle prépare un discours. Ce discours peut être un enseignement découlant de la lecture hebdomadaire de la Torah, ou n’importe quelle idée de la Torah qui lui parle particulièrement. Ce discours est aussi l’occasion idéale de remercier les parents, la famille et les amis.
Même si une fille ne fait rien du tout pour marquer ce jour, elle devient quand même une Bat Mitsva.